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　　每個朝代的民間傳說都會隨著社會結構和經濟結構的變化而有不同的更替。明代作家馮夢龍寫于《警世恒言》的宋話本“白娘子永鎮雷峰塔”中，白娘子還是個典型的蛇妖，魅惑許仙。僧人法海為勸解年輕許仙不受美色誘惑，而降妖伏魔。

　　法海，歷史上確有其人。是唐代高僧，俗名裴文德，其父官高宰相，篤信佛教，曾捐建位于湖南省境內的密印寺。法海幼年代生病的皇子出家，與佛教結緣。密印寺住持靈佑禪師為其賜名：法海。法海年輕時，修建金山寺，因禪房破敗，無處禪修，便在寺邊上的白龍洞內，與一條蟒蛇同棲同修。據民間傳說，蟒蛇出洞傷人，法海驅趕蟒蛇入長江。也有詩云：法海恭請白蟒入長江，轉化蛟龍。都是傳說，便無法考證。

　　馮夢龍去過金山寺，知道這個傳說，撰寫話本就撿來“法海”之名一用。法海，就此與白蛇結下不解之緣。明朝嘉靖年間，一部評彈大書《義妖傳》唱響南方，內容將白蛇素貞，塑造成追求人間美好生活的好妖精。法海則成為破壞其生活的妖僧。隨后，全國三百多種地方戲曲，陸續將此傳說編排成戲，幾百年傳唱。法海一定不可想象，閉目佛前坐，罵從戲中來。

　　新中國成立以后，田漢先生整理中國戲曲，將這部人蛇之戀的故事寫成全本京劇《白蛇傳》。白蛇在田漢筆下，成了忠貞愛情、性情溫良的良家女性和身懷法術的美麗仙女。法海成了斬斷人間美好愛情的絕對反派。田漢沒有從佛教角度觀照 《白蛇傳》，只是著筆愛情和人間美好。香港作家李碧華寫于20年前的小說《青蛇》從青蛇的視角寫了兩個蛇妖成人的艱難，從女性角度探討愛情的不被確保。法海也從老妖僧的形象，轉換為英俊、冷酷的年輕僧人的形象。

　　這次，我改編的話劇本《青蛇》，注重“妖想成人、人想成佛”，借人蛇之戀探討“欲、情、愛、大愛”。試圖打通人、妖、佛三界，將法海作為佛家弟子的形象徹底扳正。