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GQ：關注“不自然博物館”的用戶數量、還有關注趨勢是怎樣的？

我們基本沒有去留意這些數據，唯一留意的就是我們在做的事情。我們每天都在研究自己所做的事情而已。不關注讀者，也不關注粉絲。

GQ：那你們研究的事情是什么？

在日常生活里發現好玩兒的故事和點子，在日常生活中發現古怪的人類。

GQ：在創作的時候有沒有想過你的漫畫是給80后還是90后、00后看的？

就是考慮給自己看的。自己喜歡看的東西比較少，所以干脆自己做給自己看，自給自足。

GQ：能解釋一下“不自然博物館”的吉祥物嗎？一個大胡子老爺爺看著一個怪異的米老鼠。

大胡子爺爺的原型是達爾文。其實不是我們的吉祥物，只是一個視覺符號而已，想突出一種科學博物的精神，至于怪瓶子里面的米老鼠，則意味博物的對象不是大自然的生命，而是奇異的人類世界。

GQ：每個故事都有一個讓人意想不到的反轉，這個會不會給你很大的創作壓力？有沒有擔心過自己的反轉不好玩兒？會不會在上面糾結很久？

嗯，這個問題涉及比較專業的創作技術，哈哈。這些技術層面上的問題，其實都是會遇到的。但是我們經常稱自己為“大自然的搬運工”，很少刻意去設計搞笑的情節：在“人類的大自然”中，搬運搞笑的時刻。我們只是觀察，然后覺得有趣，記錄下來而已。刻意去設計，可能會顯得假。

GQ：你的作品都透露著一些陰暗消極，那你自己的人生觀、世界觀是怎么樣的？你是一個積極樂觀的人嗎？

“順其自然”、“空無”，算是我的世界觀吧。不樂觀也不悲觀。而作品體現出來的色彩，都是讀者自己體驗到的。 一個小女孩在街上賣火柴，有人會說太可憐了，有人會說小女孩太自立了，有人會說社會黑暗，有人說社會給予每個人生存的機會。

GQ：《殺手》是我們特別喜歡的作品，這幅作品是不是反映了你對手機和無處不在的社交網絡及虛擬身份的態度？

殺手有很多解讀的點吧。在信息時代怎么樣“殺死一個人”？傳統的肉體的毀滅，無法毀滅一個人在信息空間的生命。肉體上殺死一個人，甚至會使得這個人在信息空間獲得更大的影響力。 其實這里面是對于“人的存在”的一些思考。一個職業殺手，要殺人，就必須先理解“人是什么”這樣艱深的哲學問題。

GQ：有些人會把負波普簡單地當作無厘頭的街頭文化，您又是怎么回應的呢？有收到一些負面評價嗎？如何應對？

我只關注有趣的東西，就是能夠破壞性地顛覆一些既有觀念的東西，無論是無聊的、惡心的、邪惡的，還是科學的、正能量的，產生顛覆和破壞，本身就讓人類這樣的生物覺得充滿幸福的趣味。至于負面評價，應該有吧，不過很少關注評論，我基本上沒怎么留意讀者的評論。這些評論會影響作者的判斷，所以作者必須保持“獨立”的狀態。

GQ：曾經在2013年的時候嘗試將漫畫實體化成“不自然便利店”，但最后還是回歸到網絡上，依靠移動終端的社交分享大獲成功，你是怎么看待未來的創新行業的趨勢？

人類一直在設想人工智能，希望機器擁有人工的智能，能夠做人類所能夠做的事情。但是，未來也可能并不是這樣。在未來，人類認為機器很難模仿的引以為傲的情感、創意、靈性等，也會被證明僅僅是一種復雜的機器程序模式而已。未來的一個趨勢就是，人類的情感、創意等靈性領域，也會被機器智能所取代。

GQ：那沒有這么遠的未來，你覺得手機在創新領域上會占有什么地位呢？

手機，僅僅是智能在當下呈現的一個主流形式而已。手機，相當于一個小芯片，握在人的手里，就把人變成了一個“智能硬件”。可以設想：一塊裝了芯片的豬肉，它也會每時每秒地自動發布朋友圈，告訴大家它現在的新鮮度、完整度、它現在被怎么處理。關于它的所有信息都被上傳到了透明的信息之海。

在完全透明的世界里，未知成為了奢侈品。 創新者，必須不斷向人群拋出有趣的“未知”，才能得到喝彩。未來的創新，就是人類與機器智能的競賽。機器很可能會無情地碾壓人引以為傲的想象力、創造力、靈性。機器會比人先進入“佛陀”的世界。

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