孔雀男推動奢侈品業發展

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(來自十七世紀的版畫。畫中的路易十四身穿鑲滿鉆石的衣服)

　　路易十四的政治思想其實很像中國的君主的“君權神授”思想。他深諳成為至高權力的象征就必須在外在形象上讓普通民眾產生崇拜的心理。于是他竭盡所能地將自己的行頭，寢宮打造的奢華至極以側面象征在他的統治下的法國國力富足。在這一點上，路易十四性格中孔雀男的一面得到了積極的展現，讓他成為了一個盡職盡責的炫耀國力的演員。

　　其實在路易十四上臺之前，法國的奢侈品制造和消費能力遠不如通過殖民掠奪積累大量黃金資本的西班牙，也比不上商業和手工業繁榮的意大利。但是隨著財政大臣柯爾貝爾實行改革帶來的經濟繁榮，法國一轉頹勢，成為了歐洲奢侈品的中心。雖然法國并沒有豐富的奢侈資源儲備，但是經濟繁榮使法國有條件從中國進口絲綢，從意大利進口鏡子，從西班牙進口蕾絲……然后通過對這些奢侈資源進項設計加工后，再以高價出口。這套模式跟現在的奢侈品產業簡直如出一轍!有了誘人的利潤，百姓就愿意從事相關的生意，愿意通過學習成為工匠，繼而奢侈品行業就能不斷地在法國發展下去。

　　除了經濟因素的影響，路易十四還對他的臣民進行思想上的教化。路易十四非常鼓勵自己的臣民享受生活，享受奢侈品消費。也就是說，他不單自己是個十足的孔雀男，他還希望整個國家成為一個愛美的孔雀王國。而路易十四普及精致生活理念的做法就是自己成為奢侈品行業的代言人。通過在凡爾賽宮舉辦的皇家宴會上展示最新的奢侈生活方式(服飾，家具，美食)，借由自己的情婦，大臣，貴族們把這些潮流帶回到巴黎展示給民眾來實現他對民眾思想的改造。

　　除此之外，路易十四還不惜血本為巴黎市民改造生活環境。路易十四執政前的巴黎就像個大垃圾場一樣因為各種商業，工業，畜牧業產生的廢物散發著惡臭。路易十四把稅收中的很大一部分用來給整座巴黎城裝上電路燈，讓夜晚的燈光為巴黎人民的生活帶來一絲情調(作為第一座全城配備路燈的城市，巴黎因此收獲了“光之城”美名)。他還盡全力把巴黎的道路都換成鵝卵石路，讓市民們拜托泥土路的骯臟。只有當人民生活在愜意的生活環境中時，才會開始欣然享受甚至追逐精致的生活方式。

　　可以說法國現在成為奢侈品輸出大國都要拜路易十四的愛美之心所賜。正是路易十四從經濟和思想雙方面對法國進行的改造，才讓奢侈品行業在這片土地上有了良好的生存發展環境。

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