提到最新作品《心花路放》，寧浩說他到了這個年紀對愛情有了新的理解，一直想拍個情感題材，之前花很長時間寫好一劇本，內容是關于一個北漂的20年愛情故事，贊頌忠貞愛情，但一直沒說服自己開拍。

有一天他去看一個朋友張羅的話劇《羅密歐與朱麗葉》，從頭到尾把經典戲劇重演了一遍，布景特別華麗，但看完之后就覺得不滿足，不知道問題出在哪兒。

后來他突然想明白了，莎士比亞寫這個劇本是在400年前，那時在歐洲男女自由戀愛是一個非常先鋒的命題，但自由戀愛在今天已經完全不新鮮，也就失去了它最主要的價值。他意識到，如果再拍一個20年不變的愛情故事，觀念已經不對了，那就是個陳腐的東西，馬上決定放棄。

《智族》：新片為什么選擇一個獵艷的題材，是考慮噱頭嗎？

寧浩：什么東西是這個時代的尖銳話題呢，就是一夜情，這是之前任何一個時代都沒有的。我一開始站在道德的角度看待，后來發現道德極不可靠，道德一直都在變，1983年跟女孩開葷玩笑都能給你定流氓罪槍斃了。那今天隨著大理、麗江這些一夜情集散地出現，難道那些人都用耍流氓概括就完了，肯定不是，肯定有深層的東西。

這個時代普遍接受了一夜情，比方說男女朋友會問，你以前有過一夜情嗎，有過，這不是事兒，以后不要有就完了。這個轉變反映了什么？我覺得人性都蠻可憐的，其實都是受到了壓迫，就是因為他們的情感世界被社會現實單一價值觀綁架了。你看《非誠勿擾》那些節目，已經赤裸裸地告訴我們情感世界你不得不考慮成功因素，他有沒有錢、有沒有房、有沒有車，或者未來會不會發財，如果未來也沒有，你長得再帥咱倆也拜拜。這就是情感世界被現實世界價值觀綁架了，才會逼得人出逃。比如去麗江或者大理，碰見一個異性，也不用關心他有沒有房，只要彼此欣賞，我們倆就可以有一個短暫的愛情，一天或者兩天，但是這個愛情的質感反而更像愛情。后來發現原來只有一見鐘情是愛情，別的都不是愛情。

《智族》：不求結果反而更純粹？

寧浩：對，沒那么累，在城里談愛情已經變成一個特累的事，從那個時候起我突然對這個現象抱有一種同情，我覺得這是一個悲哀的事情，需要理解，但是我也并不鼓勵這么做。一夜情就是愛情嗎，我再仔細研究，它也不全是愛情。去了麗江，我覺得更多的是一種報復，在城里沒有權利去愛，我去選擇一個很像的，是對城中壓力的報復和發泄，一個出口。所以我采取一個中性的態度看待這件事情，既值得同情又不會鼓勵。

《智族》：你剛才說一見鐘情就是愛情，如果換作動物身上，跟兩只狗在街上遇見是一樣的嗎？

寧浩：對，就是很物理的，生物學的，就是多巴胺分泌。從動物到遠古人類發展到現在，包括戰爭很多都是源自于爭奪交配權這個事，還有植物間的花粉傳遞，雄性和雌性的關系依然也是這樣，我研究理論就是要搞清這些規律。

《智族》：那之前那些苦情戀愛作品難道要被顛覆了嗎？

寧浩：我只是在間隔中國歌頌的東西，我們一直歌頌的好多東西都不是愛情，什么你拼命地通過真情去感動她，《101次求婚》，包括《甜蜜蜜》，那叫取暖，那是兩個社會底層的人同病相憐。同情，能說是愛情嗎？

《智族》：黃渤這個角色在片中代表什么人群，要闡述什么觀點？

寧浩：他代表一個失敗的人，工作一般，婚姻失敗，但其實在中國可能99%的人都不覺得自己成功，即使已經很富有了，還要去上靈修班，我們都被迫于這種同構的成功壓力之下，所以他要觸碰自己的底線，要通過一夜情這種方式，看能不能去平復失敗者的自卑和自責。

《智族》：如果在排除票房壓力的前提下，你們通過什么來判斷自己從事電影創作這件事的價值？

黃渤：其實當你慢慢經驗豐富、支配能力變強時，會判斷出哪些是保險系數比較高的角色，但那就變成一件特別沒意思的事，拿過來一個捉摸不定的東西會更好玩兒，從模糊到慢慢建立，建立起來后又推翻，然后再找，找不著方向，迷盲痛苦，然后一點兒一點兒找到希望，開始重建，終于清晰了，真正的愉悅感是在那個過程中，晚上你都會帶著微笑入睡，特別開心。真正你說完了以后，去開發布會、慶功，好像跟自己關系不是特別大。

寧浩：我的標準是我通過做這件事情，或者我的表達，搞明白了什么事，知道了多少真理，人性原來是這樣，愛情原來是這樣，其實是在做的過程中，你才發現特別特別多的真相。

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編輯:李典
采訪、撰文:浩川