打掃工作間的掃帚有了生命，掃帚有了生命，就無(wú)人能夠阻擋。學(xué)徒驚慌失措，想阻止掃帚的瘋狂，用斧頭將掃帚劈成兩半，掃帚卻開(kāi)始自行復(fù)制，每一半都長(zhǎng)成一把新的掃帚……

　　最深刻的技術(shù)，是那些看不見(jiàn)的技術(shù)，它們將自己編織進(jìn)日常生活的細(xì)枝末節(jié)之中，成為生活的一部分，你需要它，依賴(lài)它，離不開(kāi)它，最后被它干掉。我狹隘地想，這是不是就叫“失控”?

　　回到KK對(duì)人與機(jī)器之間兩種趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，1﹒人造機(jī)器越來(lái)越像生命體;2﹒生命越來(lái)越工程化;對(duì)前者，掃帚生掃帚我雖然覺(jué)得詭異，但還能故作大度地表示歡迎，我確實(shí)也不認(rèn)為有機(jī)生命只是人類(lèi)的專(zhuān)享，機(jī)器的生物化是一個(gè)開(kāi)放事物的自然發(fā)展過(guò)程;對(duì)后者，生命的工程化，我就有些緊張了。雖然我知道，機(jī)械部件已經(jīng)進(jìn)入人類(lèi)機(jī)體的某個(gè)部分，比如假肢取代了臀部、膝蓋、腿和手，甚至還包括眼睛，支架植入了心臟，但是，人如果真的有靈魂呢?機(jī)械的邏輯和指令植入人腦后，一個(gè)充分工程化的生命還能感受天地的日月星辰，世間的苦樂(lè)與悲喜嗎?

　　今年4月，有幸在杭州法云安縵參加過(guò)一次雅集。日本人塚本用一種叫尺八的樂(lè)器，即席給我們演奏古樂(lè)。尺八本是中國(guó)樂(lè)器，宋朝傳至日本，而后在中國(guó)絕跡。尺八為竹制，外切口，五孔吹管樂(lè)器，管長(zhǎng)一尺八而得名。塚本說(shuō)，尺八是種特別靈敏的樂(lè)器，其發(fā)聲，是通過(guò)吹入竹管的氣流斜切小孔，發(fā)出聲音，心境如何，完全直接呈現(xiàn)在吹奏效果上。

　　尺八的聲音古樸蒼涼，游走在安縵法云舍七百年的木質(zhì)空間里，絲絲入扣。這聲音傳導(dǎo)給我的不只是一種樂(lè)音，而是風(fēng)煙俱凈與天地和鳴的悠然心境，它串聯(lián)起那些天我在江南蘇杭之間游走的諸多感受：探尋江南珍稀食材，“春光暗度黃金柳，雪意沖開(kāi)白玉梅”，每道菜都以《牡丹亭》里的唱詞命名;緣起于葉放先生私家園林的中國(guó)士大夫生活考;一花一木，一水一石，都是文人心性的風(fēng)雅頌;還有一個(gè)古風(fēng)盎然，發(fā)生在兩個(gè)男人之間約定和踐行;那種生活之美衍生出來(lái)的生活哲學(xué)，溫潤(rùn)有度的人際關(guān)系，人與自然的肌膚之親，讓人覺(jué)得，這才是人之為人的根本，才是我們活著的意義。

　　寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，我不斷想到那個(gè)水土豐潤(rùn)、種稻楫舟的江南。相比于這個(gè)被技術(shù)的飛鞭不斷催趕，歡欣和恐慌相伴的現(xiàn)實(shí)世界，江南的世界遙遠(yuǎn)、舒緩、沉靜，千百年來(lái)它秉承的氣質(zhì)幾乎沒(méi)有什么改變：向美，向善，敬畏微妙參差的自然序列，惜花憐草，喻物比德;惜承諾重?fù)?dān)當(dāng)，愛(ài)情義講傳承;我們?cè)谀菢拥纳鐣?huì)里生活千年……那樣的生活依然存在于我們身邊，只是日趨邊緣，被我們忽略。

　　江南是地理生成，也是人文生成，它既是現(xiàn)代中國(guó)人心靈的游鄉(xiāng)，其生活習(xí)性和精神理想，也可以被人類(lèi)共享，成為人類(lèi)靈魂共同的家園……那次采訪(fǎng)所得，《法云舍雅集》、《約定》、《士大夫范兒》(我們將分兩期，在9、10月刊發(fā))，三篇文章編輯下來(lái)，比照現(xiàn)世的嬗變與慌亂，我們感覺(jué)氣定神閑，握住了一種人之為人的恒定價(jià)值。

　　科技革命給這個(gè)世界帶來(lái)的變化確實(shí)迷人，我們也在樂(lè)此不疲地追逐、享用技術(shù)進(jìn)步的每一個(gè)成果，但一個(gè)人機(jī)交匯的未來(lái)世界還是讓我心存疑惑。亞里士多德說(shuō)，事物的目標(biāo)定義其本性。人類(lèi)作為一個(gè)物種，我們的本性究竟是什么呢?是永無(wú)止境追其技術(shù)與物質(zhì)的進(jìn)步，還是兼顧本心，顧全人之為人的精神價(jià)值，就像戈?duì)栐谛聲?shū)《未來(lái)》中所追問(wèn)，我們的未來(lái)會(huì)是怎樣?科技革命給我們生活帶來(lái)革命性的影響，但我們是否有能力找到并保存我們?nèi)祟?lèi)最深刻、超越任何時(shí)代的價(jià)值觀(guān)?

　　戈?duì)枌?duì)人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的追問(wèn)，一個(gè)中國(guó)老人給了個(gè)形象的答案。在這期雜志肖像專(zhuān)題《隨時(shí)間而來(lái)的智慧》里，我們采訪(fǎng)了一批老人，95歲的張葆源老人說(shuō)，“一斤十六兩，秤桿上有十六顆星，那是北斗七星、南斗六星，再加上福、祿、壽三星。克扣斤兩的人，那是自己在缺福、短祿、折壽。所以定盤(pán)星永遠(yuǎn)不能動(dòng)。一個(gè)人能活到以不變應(yīng)萬(wàn)變，那是他心里有了定盤(pán)星。”

　　我們擁抱技術(shù)革命帶來(lái)的便捷和自由，但自由的代價(jià)呢，最好不要在我的大腦植入機(jī)械的邏輯和指令，不要因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步讓我變成一個(gè)anywhere & anytime的數(shù)字奴隸，希望有些信條，能烙在我的心中，以抗拒技術(shù)與財(cái)富的眩惑，不要讓我失去人之為人的本性和初心。通向太空的電梯固然奇幻，但就我而言，更偉大的旅程，還是走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心，不管是自己還是他人。