一個(gè)小區(qū)能告訴我們什么：
擁有3家24小時(shí)連鎖店的小老板
一個(gè)40多歲干凈利落咄咄逼人的業(yè)主意見(jiàn)領(lǐng)袖
整天跟有錢(qián)人打交道向富豪們兜售游艇的商人
參加過(guò)解放戰(zhàn)役、抗美援朝，平息了西藏叛亂，后來(lái)當(dāng)了公安局長(zhǎng)的羅姓老兵。
還有在某一個(gè)夜晚，穿著一雙紅拖鞋，從28層一躍而下的年輕女子......
這個(gè)小區(qū)是北京近年野草般躥長(zhǎng)的無(wú)數(shù)個(gè)小區(qū)中的一個(gè)。位于CBD東部邊界，距國(guó)貿(mào)和CCTV標(biāo)志性大樓還不到2公里。該小區(qū)房?jī)r(jià)逼近20000/m，住著一大群來(lái)源廣泛屬性復(fù)雜的居民。我們選擇這個(gè)小區(qū)作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，識(shí)別、分析和探究，希望能一窺當(dāng)今中國(guó)一個(gè)普通中產(chǎn)社區(qū)的生活情狀和風(fēng)貌。
??? 8月24日的《泰晤士報(bào)》上，記者Prray從北京發(fā)回的一篇報(bào)道說(shuō)，"中國(guó)人擁有越來(lái)越成熟的個(gè)人生活, 國(guó)家意志和財(cái)富攫取不再像10年前那樣主宰一切，或許這才是這個(gè)國(guó)家最值得關(guān)注的變化。"的確，建國(guó)60年, 經(jīng)歷了前30年政治生活的狂躁，又承受了后30年經(jīng)濟(jì)生活的羈押，然后我們才終于贏得了一種人之為人的日常生活：一份維持生計(jì)的工作，復(fù)雜糾結(jié)的情感，相對(duì)自由的個(gè)人選擇，獨(dú)自享有的身體空間，漂亮的設(shè)計(jì)和物品……，這些看似尋常又得之不易的日常生活，正是發(fā)生在無(wú)數(shù)個(gè)"易構(gòu)空間"里的故事。
??? 前不久看過(guò)的一部電影，貝托魯奇拍攝的《The Dreamers》。革命年代的三個(gè)青年模仿戈達(dá)爾的《法外之徒》，在盧浮宮一路飛奔。他們討論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，民主與自由，他們把毛澤東像和瑪麗蓮胃夢(mèng)露并貼床頭， 當(dāng)其中兩個(gè)在廚房地上做愛(ài)的時(shí)候，另一個(gè)若無(wú)其事地在一旁煮雞蛋，他們沒(méi)有負(fù)擔(dān)一連衣服的負(fù)擔(dān)都沒(méi)有，光著身子起床，刷牙，讀書(shū)，做愛(ài)，吃飯，所有的激情、口號(hào)，政治理想，面包和性都是游戲，盡管電影中出現(xiàn)了很多重大的歷史符號(hào)，可在真正隨性、平靜的生活面前都退居背景，我們最終感受到的只是三個(gè)年輕人個(gè)人的，日常的，審美的生活。
??? 那也是我的理想生活。現(xiàn)在回想，那些政治生活的革命年代，集體幻覺(jué)流血過(guò)多，如今已然蒼白；隨后而來(lái)的商業(yè)生活也好不到哪里去，在施以恩惠的同時(shí)，又奪走太多，其中得失只有天知道。還是除去政治和商業(yè)的血腥，日常生活才是理想的生活。
??? 曰常生活是審美的生活。從情感，意愿，操行，到車(chē)，表，美食，日用器具，再到山川氣色，天地萬(wàn)物, 都構(gòu)成日常生活之美。100多年前，杜尚用一個(gè)尿盆以驚世駭俗的方式提醒我們，美就是我們?nèi)粘Ｊ褂玫钠骶? 藝術(shù)就存在于我們?nèi)粘Ｉ睢Ｖ罥」如今，一個(gè)消費(fèi)社會(huì)來(lái)臨，從設(shè)計(jì)，建筑，商品廣告，到個(gè)人包裝，飲料菜肴, 從立體環(huán)繞，畫(huà)面素質(zhì)，到手機(jī)數(shù)碼的材質(zhì)和觸感，審美更是貫穿于生活各個(gè)層面，無(wú)處不用其極。
??? 曰常生活是個(gè)人的生活。在一個(gè)以"生產(chǎn)"為核心的社會(huì)里，職業(yè)，信仰，組織構(gòu)架等要素賦予每個(gè)人更多的共性，占據(jù)了我們從生到死的一切；可現(xiàn)在的"消費(fèi)"時(shí)代，休閑，享樂(lè)，個(gè)人趣味成為我們的曰常生活。我們不用再被一個(gè)人的聲音左右，不用看一本書(shū)和穿一種顏色的衣服，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)神啟般的后果就是極大地解放了個(gè)人，個(gè)〖生生活取代了集體的共性。波德里亞是第一個(gè)用"消費(fèi)社會(huì)"來(lái)界定當(dāng)代社會(huì)的西方人，他說(shuō)，"如果說(shuō)有一樣?xùn)|西是馬克思所未曾想到的話，那就是釋放、耗費(fèi)、揮霍、游戲和最大限度的個(gè)人自由。"
??? 曰常生活也是最人性的生活。很多人都鬼迷心竅地希望自己活得驚濤駭浪，但坦率地說(shuō)，少有人有幸遭遇,更沒(méi)幾個(gè)人能真正承受那樣的生活。95%的人被日常生活覆蓋。即便是另外5%的幸運(yùn)兒，在享有巔峰生活的同時(shí)，多半也會(huì)為自己的癲狂付出代價(jià)。這個(gè)社會(huì)往往高估了 "成功"的價(jià)值和意義。最人性的生活，應(yīng)該是能讓大多數(shù)人的情感和意志得到安撫的生活，它應(yīng)該有助于養(yǎng)育我們智趣、和諧的心性，不妄圖，不焦躁, 不窘迫，不茍且，那正是我們的日常生活。
??? 曰常生活是《GQ》所倡導(dǎo)的生活。當(dāng)我們把生活從家國(guó)社稷、財(cái)富、成功轉(zhuǎn)移到日常、個(gè)人和審美的時(shí)候, 一場(chǎng)最深刻的革命發(fā)生了。這場(chǎng)革命尊重個(gè)人意愿和智識(shí)，尊重美和情感，尊重4刀提升我們生活品質(zhì)的物質(zhì)和精神；這場(chǎng)革命不喧囂，不流血，不以喪失人性為代價(jià)，沒(méi)有破壞只有建設(shè)，它唯一的目標(biāo)，就是驅(qū)散虛妄和貪欲的迷霧，還原、鑄造堅(jiān)硬如磐石的生活常識(shí)；這場(chǎng)革命是真正民主的革命，它的受益者不再是少數(shù)權(quán)貴和競(jìng)技場(chǎng)上的贏家，而是每一個(gè)能感受和領(lǐng)悟它價(jià)值的普通人。
??? 1995年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《美好社會(huì)》。這本書(shū)里，已經(jīng)耄耋之年的他一反前大半輩子對(duì)人類(lèi)社會(huì)激烈批評(píng)的立場(chǎng)，以理性寬容的筆墨，論證了 "日常生活"在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的獨(dú)特價(jià)值， 他說(shuō)，日常生活才是"每一個(gè)人類(lèi)成員都能享受的美好生活"，它"奠定了真正人性的歷史"。
??? 《GQ》希望能成為這"人性歷史"中的一員。如果一本雜志的力量過(guò)于弱小，但因?yàn)橐栏接谌诵缘牧α课覀儠?huì)顯得強(qiáng)大。在經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)極端偏執(zhí)的年代之后，我們開(kāi)始了對(duì)冷靜、理智、溫和、日常生活的追求。創(chuàng)刊號(hào)里，我們拿出很大篇幅記錄了 20年前逝去的一位詩(shī)人，他曾經(jīng)是我們時(shí)代的偶像，我們緬懷他，不是因?yàn)樗且晃辉?shī)人，而是緬懷他對(duì)日常生活的熱愛(ài)和情懷："從今天起，喂馬，劈柴，周游世界/從今天起, 關(guān)心糧食和蔬菜……"，從今天起，讓這本雜志成為你日常生活的一部分，面朝GQ，春暖花開(kāi)。