只是一個小小的改變，第一眼看到三星LED D8000的電視，還是覺得驚艷。改變很簡單，無非是在黑水晶超清面板的四周拿去了邊框，沒有了邊框的屏幕，好像感受到了畫面和聲響的飽漲、漫溢，可見潛意識里，人們總渴望著對邊界的突破。

這個設計，讓我想起伊士坦布爾凱賓斯基酒店的游泳池，我曾經在里面待了一個下午，就因為喜歡它的無邊界設計：池子建在室外，緊鄰博斯普魯斯海峽，泳池沒有邊框，水漫四周，感覺與海峽融為一體，因為冬天，就我一個人，池子外氣溫零下，池水卻恒溫26度，池面冷熱際匯，水霧彌漫，歐亞大陸咫尺相應，你感覺到被一種夢境包裹，那是我第一次意識到，無邊界對人是一種多么重要的解放。

這款三星LED D8000的電視機因而被選入GQ的2011年度物質榜單《HOT100》。這是我們第二次在年終制作這樣的年度物質榜。同時入選的，還有像隱形戰斗機一樣鋒利有切割感的CTS Coupe；裝配有Calibre66R9全新機芯的寶鉑月相腕表；具備精確測光和視差補償系統和CCD芯片的徠卡M9-P相機；深黑色流線瓶身，綠色熒光限量版的唐培里儂香檳王；SK2首款源自酵母提取液的男士護膚精華露；青年設計師毅方的單·農服飾里柔和、隨意又不失精準的東方肌理……這些都是2011年各消費領域的物質收獲，在這個創意爆棚光怪陸離的時代依舊帶給我們新鮮，甚至驚駭的審美感受。

可是，當所有的物品拍攝、編輯成冊，匯集到我手上，來回翻兩遍后，又覺得哪里不對，有問題?！禩0P100》的編輯初衷，是搜索一年里重要、有趣的物質發現，采擷我們日常生活中的器物之美。問題是，什么樣的器物才是美，有價值，值得在年終與讀者分享的呢？

所謂器物，是指遍布在我們日常生活中的雜物和器具，無論車，表，數碼產品，還是一只杯具、桌椅和一雙襪子，都是服務于我們生活的物品，這一點上，我欣賞日本人的“齊物觀”：無論大小貴賤，平等地把他們統稱叫“雜器”。前段時間翻看日本工藝大師柳宗悅寫的一本小書《工藝文化》，里面提起了雜器美的標準：理想之器，需具備正直的德性。什么是正直的德性呢，就是器物的實用，健固，誠實與服務之心。柳宗悅眼里，美的器物，不能有夸張炫耀之心，需要蘊含侍于人忘我的虔誠，人與器物相互依存，共度時日，需要具備忠順之德，誠實之性，平易之心。

以這個標準，回看《T0P100》，就知道問題出在哪里了。我們編輯所選，那些堅船利器，渾身上下珠光寶氣的物什固然好，但肯定不是好的全部，年度器物局限于這個標準有缺憾，失之于勢利。為什么T0P的標準只能是強悍，銳利，富貴奢侈，炫耀夸張，科技，甚至殺氣騰騰的呢？為什么貧弱，殘缺，安靜，甚至卑微就不能成就美好的器物？

上個月在大西洋加納群島一家普通古董店，我曾看到一件清朝道光年間的中國瓷盤：盤寬口沿，淺弧腹，胎骨細膩，外壁光素，內壁幾筆五彩山石花鳥，鮮亮純正，艷而不俗，最打動我的，是素白的盤底上，淺淺幾道修補過的裂痕，像時間一樣蜿蜒。想到這個盤子數百年來一直被人所用，見證了多少次的相見與交談，如今卻淪落到萬里之外的異鄉，它怎么來到這個根本就沒幾個中國人的小島，其間發生了多少不為人知的故事，它今后的命運又會如何？離開那個小店好多天，這些問題還是不能釋懷。對我來說，這個瓷盤體現了工藝，時間，情感和命運，是我今年的“TOP100”。

能進入今年我個人榜單的，還有一只馬鞍。6月巴黎，愛瑪仕的朋友帶我去參觀了一家鞣制馬鞍的作坊。每一個新馬鞍在剛做成的時候，粗糙干澀，容易折損，需要制鞍師對它進行鞣制。第一步，馬鞍被穩固在鞍馬之上，制鞍師用一把蘸滿植物油的刷子對馬鞍進行涂抹，皮料開始暢飲，先前干澀的馬鞍喝飽飲足之后變得柔軟，然后是兩天的風干晾曬，對油料進行消化吸收。兩天后進入第二步，制鞍師用浸透了甘油的海綿對馬鞍進行擦拭，反復多次，力道講究，使其光滑。這是一只體貼的手，對馬鞍的關懷和撫慰……經過一段幽閉在作坊里的悉心護理，馬鞍的皮質風雨不侵，可以出征了。鞣制，馬鞍由干澀到揉韌，這簡直就是一次人生。這樣的器物，它的成長，伴隨著和人的多重關系，“用”是器物的奉獻，“情”是人的回贈，當然也可列入我的“TOP100”。

于是我想，明年的《TOP100》，也許可以調整標準和評選方向，讓讀者舉薦，選擇最打動自己的器物，然后我們來編輯制作，這樣的《TOP100》才能真正養育我們對器物的情感和美的修養，體現器物之心。