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　　我和阿拉斯泰爾來到了位于英格蘭并與威爾士接壤的一個偏遠角落——什羅普郡(Shropshire)。這是我帶赫敏參加的第二個獵季，每次，我都驚異于動物本性的蠻橫兇猛、它赤褐色羽毛的光鮮亮麗、追逐獵物時的風馳電掣、捕獲獵物時的精準無誤。戰斗機一定是模仿赫敏設計的吧?

伯爵們所熱衷的運動項目的鷹獵運動正吸引著新一代的狂熱者探索與大自然更深入的聯系，智族帶你深入英格蘭去體驗這項古老且刺激的運動。" src="http://img.gq.com.cn/userfiles/201312/images/13865831013.jpg" style="width: 500px; height: 750px; " />

　　隨著鷹獵人群的增長，我也加入其中。

　　10年前，我和我的家人住在法國一個偏遠的村落，在那里，猛禽比比皆是。開車將我們的孩子送往鄉村學校的途中，我們會看到鷹群在田間啄食蚯蚓的壯觀場面。一到春天，我們就會進入韋科爾山(Vercors Mountains)現場觀看游隼筑巢。

　　3年前，當我們搬到倫敦時，發現鷹獵(英國的鷹獵委員會將其定義為“依靠訓練有素的猛禽在自然狀態下追捕野生獵物”)隨著哈里斯鷹的流行，在英國卷土重來，這大大地緩解了城市生活的沖擊。從皮卡迪利廣場(Piccadilly Circus)過來只需一兩個小時，你不僅可以通過雙筒望遠鏡凝視獵鷹，還可以親身體驗從你的拳頭上放飛一只，并期待它帶回一只兔子或野雞作為你的晚餐。

　　在我的一生中，我曾偷偷體驗過不少血腥運動：前往比利牛斯山脈觀看吉卜賽人斗雞、前往墨西哥觀看斗牛表演，并在幻想中折斷了我的肋骨，不然的話，我還可以好好地騎著馬去愛爾蘭獵狐。我喜歡那些不待見我的動物，鷹獵聽起來就是我要的那盤菜。

　　一個簡短的調查讓我了解了賴特，他退休前是導盲犬訓練員，在他六十多歲的時候成了資深的鷹獵者。賴特外表酷似海盜，喜歡大聲地開玩笑，但內心學識淵博，他在埃文河畔斯特拉特福開辦了鷹獵培訓課程，但不住在那里。從10月到次年3月，他將客戶帶至什羅普郡和蘇格蘭，用他的哈里斯鷹捕獵。

　　鷹獵是最古老的運動之一。在盧浮宮，你可以看到來自公元前8世紀的一塊安納托利亞喪葬碑，有個男孩站在他媽媽的腿上，皮帶上放置著一只蒼蠅，這與千年之后戈雅的紅衣小孩在繩子上放置一只寵物喜鵲十分相似。在歐洲，中世紀晚期是鷹獵的鼎盛時期。鷹獵者們會讓你翻閱15世紀中期的《圣奧爾本斯之書》(Boke of Saint Albans)，此書記載了適合社會各階層的猛禽：雕適合國王、游隼適合伯爵、獵雀鷹適合牧師、灰背隼適合女士。賴特更直截了當地將猛禽說成是我們祖先的“購物車”。“直到15世紀，有了相當有效的辦法讓家人吃飽——你所需要的一切只不過是一只鳥、一只狗、一小塊可供捕獵的土地。”但是，隨著槍支的日益普及，猛禽被邊緣化成了一種特殊物品。

伯爵們所熱衷的運動項目的鷹獵運動正吸引著新一代的狂熱者探索與大自然更深入的聯系，智族帶你深入英格蘭去體驗這項古老且刺激的運動。" src="http://img.gq.com.cn/userfiles/201312/images/138658312610.jpg" style="width: 500px; height: 333px; " />

　　1937年，當T. H.懷特(亞瑟王系列叢書《永恒之王》的作者)著寫《蒼鷹》時，由于他不眠不休地“馴養”一只年輕的鷹，他將鷹獵描述為一項“極限運動”。懷特從一篇17世紀早期的論文中自學了相關知識，“未曾遇到過活生生的鷹獵者，也沒看見過一只訓練有素的鷹。”今天，賴特告訴我，還有3名鷹獵者和他一樣居住在沃里克郡的一個村莊，英國全國估計有25,000名。對鷹獵的反對之聲小于獵狐，只不過眾議院在2004年頒布了一項禁令。(荒謬的是，法律的漏洞意味著獵狐者現在可以利用猛禽以及獵狗來捕獲狐貍。)鷹獵的復蘇預示著英格蘭重返自然的渴求，后工業社會的饑餓重新與古老的農村傳統相連。人們對消費主義和虛擬現實充滿擔憂，因為這讓城市商販紛紛參加馬掌工和鞍鉗工的再培訓，或涌入屠宰與豬肉店課程，這讓城市食客想要知道他們吃的沙拉來自何處。這種懷舊思潮助推了村莊板球運動的復興，2002年，倫敦后裔中有50萬穿著惠靈頓長筒靴的抗議者游行示威對擬議的獵狐禁令提出抗議。人們相信，在那些自獵自食的日子里，生活更真實、價值觀碰撞更激烈，這是一個信仰趨勢。